د أمين حسن عمر: البحث عن نظام عالمي عادل
الأسس الأخلاقية والأخلاقية لنظام عالمي عادل
هل أنا مؤمن بإمكانية وجود مبادئ توجيهية أخلاقية وأخلاقية قادرة على قيادة العالم نحو نظام عالمي عادل؟
إجابتي، في الوقت الحالي، هي لا راسخة – على الرغم من أنني أميل إلى التفكير في نفسي كشخص متفائل.
إنها لا، ولكن الصراع نحو تلك الرؤية يجب أن يبدأ الآن.
لماذا ذلك؟ لماذا هذا الهدف غير ممكن حتى الآن؟
لأن تحقيقه يتطلب إرادة جماعية لا نملكها ببساطة.
نحن بحاجة إلى قيادة عالمية جماعية قادرة وطموحة – ليس فقط على المستوى السياسي، ولكن أيضا على المستويات الفكرية والأخلاقية والدينية.
ليس لدينا مثل هذه القيادة اليوم، وليس هناك سبب للاعتقاد أننا سنكتسبها في المستقبل القريب.
إن الحديث عن الأسس الأخلاقية والروحية لنظام عالمي عادل هو الحديث عن المبادئ الأعمق التي ينبغي أن توجه هذا النظام إلى ما وراء سياسة القوة.
هذا يعني:
احترام عميق لكرامة الإنسان
يجب أن تكون القيمة الأصيلة لكل إنسان نقطة البداية.
صحيح العالم كله بيتكلم عن كرامة الانسان بس الكلام دايما اسهل من المشي
التزام حقيقي بالعدالة
سواء التوزيع أو الانتقامية أو العدالة الإجرائية – مرة أخرى، نبدو راضين عن الخطابة فقط، خاصة عندما يتعلق الأمر بالعلاقات بين الأمم.
الأسس الروحية
بالحديث عن الأسس الروحية يعني أكثر من الحوار بين الأديان؛ فهو يعني التعاون الديني العالمي.
يتطلب الأمر أكثر من تقليد واحد للتعبير عن القيم الوجودية المشتركة فيما يتعلق بما يلي:
• قدسية حياة الإنسان،
• الترابط البشري، و
• العدالة العالمية.
ولكن كيف يمكن لمثل هذا التعاون أن يظهر في عصر الشعبوية والإسلاموفوبيا؟ هذا سؤال جاد ولا مفر منه.
نحن نعيش في نظام عالمي يدفعه:
• الربح،
• المنافسة،
• الميزة العسكرية،
• والسعي الدؤوب لتحقيق المصالح الوطنية على حساب الدول الضعيفة.
هذا يذكرني بدرس تعلمته كطالب دراسات عليا في جامعة كولومبيا.
زبيغنيو بريزينسكي، مستشار الأمن القومي السابق للرئيس كارتر، زارنا لإلقاء محاضرة عن الدراسات الاستراتيجية. أخبرنا أنه أثناء محاولة تحرير الرهائن الأمريكيين في إيران، فكروا في استخدام قنبلة نووية “محدودة الأثر”، لكنهم تخلىوا عن الفكرة بعد أن أدركوا عدم وجود مثل هذه القنبلة – وأن السقوط سيصل إلى إسرائيل.
تساءلنا لماذا ذكرت اسرائيل عندما تضرب العراق والكويت وسوريا قبل اسرائيل بوقت طويل
سألنا عما إذا كانت قيمة الحياة في إسرائيل أكثر أهمية بطريقة أو بأخرى من العراق، أو ما إذا كان هناك أي معنى أخلاقي في مثل هذا المنطق.
سخر منا بريزينسكي، قائلًا إنه إذا أردنا التخصص في العلاقات الدولية، فعلينا أن ننسى الأخلاق وأن نتذكر المصلحة الوطنية فقط.
لماذا أروي هذه القصة؟
لأن ما وصفه بريزينسكي ليس مجرد حقيقة راسخة في السياسة الدولية – إنه المذهب الأساسي الذي بني عليه النظام الدولي.
من مجلس الأمن الدولي إلى المحكمة الجنائية الدولية، تبقى المصلحة الوطنية هي المبدأ الحاكم الحقيقي.
اليوم تنظر بلدي إلى اليسار واليمين والأعلى والأسفل بحثا عن “العدالة العالمية”، لكنها لا تستطيع العثور عليها.
العالم كله يشاهد حربا بالوكالة تدور في بلدي – الملايين من النازحين، طردوا من منازلهم، وقتل عشرات الآلاف من المدنيين.
الأسلحة ذات التكنولوجيا الفائقة تصب في البلاد عبر طرق ومطارات متعددة.
تم التعاقد مع الآلاف من المرتزقة للقتال.
وما زال العالم مصراً على تسمية هذه الحرب بالوكالة، التي تشنها الفاعلون الصهيونية والدمى الإقليمية، حرب أهلية.
العالم يعرف أكثر مما يتظاهر.
إنها تعرف الضحايا ومرتكبي الجرائم، لكنها تختار النظر بعيداً.
خاتمة
لذا، تظل إجابتي على السؤال لا – ولكن السعي إلى نظام عالمي عادل يجب أن يبدأ الآن.
